The Concept of Faith in Kierkegaard's Understanding and a Comparison between Aristotle and Augustine

Authors

  • Rebwar Hama Amin Hassan Department of Philosophy, College of Literature, Salahaddin University, Erbil, Iraq
  • Hameed Aziz Saeed Department of Philosophy, College of Literature, Salahaddin University, Erbil, Iraq

DOI:

https://doi.org/10.25098/8.2.4

Keywords:

faith, Aristotle, Augustine, Kierkegaard, science, continuity

Abstract

Kierkegaard (1813-1856) was a Danish philosopher and theologian. Aristotle (384-322 BC) was a classical Greek philosopher, and Augustine (354-450) was an Amazigh theologian and medieval thinker. Three characters thought in three different times, in three different geographies, and in three different lives. All three have settled around the concept of faith and discussed its importance. Aristotle believed in reason, science, and empiricism, and Augustine believed that one acquires faith through reason and thought. Kierkegaard, on the other hand, is a strong critic of reason and science and a strong believer without linking faith to rationality and science. Thus, Kieckgaard agreed with Augustine in many ways and disagreed with him in several things, but he agreed with Aristotle on the existence of God as the source of existence and disagreed with science on the understanding of man. This study examines the contradictions and similarities between these three philosophers by adopting a comparative method of philosophical criticism, taking into account the concept of faith in the minds of these three philosophers and taking this concept into account in our world. The most important conclusion of this study is that difference is of high value and should be preserved in philosophical and intellectual discussions.

References

كتێب

ئەحمەد محەمەدپوور: فەلسەفەی میتۆد. وەرگێڕانی: سەعید كاكی، هەولێر: خانەی بڵاوكردنەوەی موكریانی، چاپی یەكەم، 2013.

بارۆخ سپینۆزا: ئەخلاق. وەرگێڕانی لە ئەڵمانییەوە: شاهۆ عوسمان، سلێمانی: نێوەندی ڕۆشنگەری بۆ لیكۆڵینەوەی فیكری و سیاسی، چاپی یەكەم، 2015.

محەمەد كەمال: فەلسەفەی ئەفلاتوون، دەزگای چاپ و پەخشی سەردەم، 2010.

محەمەد كەمال: مێتافیزیكی ئەریستۆ. سلێمانی: دەزگای چاپ و پەخشی سەردەم، چاپی یەكەم: 2016.

ڕێبوار سیوەیلی: قەشە ئاگۆستین، فەلسەفە و باوەڕ. دەزگای زەریاب، هەولێر، كوردستان. 2012.

هربرت درایفوس: "گەڕانەوە بۆ كیەكەگارد و ڕەتكردنەوەی ئاپۆراگەرایی"، لە: ڕێبوار سیوەیلی: مرۆڤ و ئینتەرنێت.، چاپی یەكەم، ئەكادیمیای كوردی و ماڵی وەفایی، هەولێر 2019. ل: 187-220.

ینس ستاوبغاند: بیماری و مەرگی فەیلەسووفێك، لەگەڵ كیەكەگارد و مەحوی، لە بڵاوكراوەكانی كۆمەڵگەی پەروەردەیی مارگرێت، چاپخانەی كارۆ، سلێمانی: 2021.

أرسطو: مابعد الطبیعة (متافیزیك)، ت: محمد حسن لطفی، تهران: انتشارات طرح نو، چاپ دوم: 1385.

حسام الالوسی: الزمان فی الفكر الدینی و الفلسفی و فلسفة العلم. المؤسسة العربیة للدراسات و النشر. بیروت، لبنان، 2005.

القدیس أوغوسطین: المعلم. فی: د. حسن حنفی: نصوص من الفلسفة المسیحیة فی عصر الوسیط (أوغوسطین، انسلم، توما الاكوینی)، دار التنویر، بیروت، 2008.

الكتاب المقدس، العهد القدیم و العهد الجدید. الترجمة العربیة المشتركة من اللغات الاصلیةو دار الكتاب المقدس فی الشرق الاوسط 1993-1995. (رسالة القدیس بولس الرسول الاولی الی كورنثوس 3: 16).

اگوستین قدیس: شهر خدا. ت: حسین توفیقی، تهران: انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب، چ. أول، 1391.

تروند برگ اریكسن: تاریخ زمان. ت: اردشیر اسفندیاری، تهران: نشر پرسش، 1386.

تئودور گمپرتس: متفكران یونانی، جلد سوم، ت: محمد حسن لطفی، تهران: خوارزمی. چاپ اول 1375.

قدیس اگوستین: اعترافات. ت: سایەء میثمی. ویراستە: مصطفی ملكیان. تهران: دفتر پژوهش و نشر سوهروردی. چاپ دوم، 1380.

استفن میشلمن: فرهنگ اگزیستانسیالیزم. ت: أرسطو میرایی، كتاب پارسە، 1398.

Søren Kierkegaard: (SKS(, Afsluttende uvidenskabelig Efterskrift. 1846.

Søren Kierkegaard: (SKS), Synspunktet for min Forfatter-Virksomhed.1859.

Søren Kierkegaard: (SKS), Journalen NB: 1746.

Søren Kierkegaard: (SKS(, Journalen AA), Kjøbenhavn, den 1ste Juni 1835.

Søren Kierkegaard: (SKS,( Journalen, NB20, 73), 1846.

Søren Kierkegaard: (SKS ( Journalen, NB 76),1846.

Søren Kierkegaard: (SKS), Kjerlighedens Gjerninger,1847.

Birgit Bertung: Kierkegaard – Kunsten at Kommnikere. København:Forlag1. dk, 2009.

Birgite Bertung: Søren Kierkegaards inspirationskilder. Forlag 1. dk. København, 2013.

Joakim Garff & Gutke: Min Kære Læser, Søren Kierkegaard i kort form. Aros Forlag, Danmark 2013.

Poul Lubcke (Red.): Politikens Filosofi Leksikon. København, Politikens Forlag, 11. oplag 1996, s: 37.

Arne Næss: Filosofiens Historie: Fra oldtiden til Kant, 1, Hans Reitzels Forlag, København, 1991.

گۆڤار و سەرچاوەی ئەلیكترۆنی

Maria Pontoppidan: Begreberne om evighed og tid indenfor hedensk og kristen nyplatonisme, med hovedfokus på Plotin som hedenskabets repræsentant. https://www.sdu.dk/en/om_sdu/institutter_centre/skhk/forskning/forskningspublikationer/rescogitans/issues/no4.

Marie Mikulovå Thulstrup: Kierkegaard og naturvidenskaben. Pdf. S: 63. Hentet den 23. feb, 2023 Fra: https://tidsskrift.dk/kierkegaardiana/article/view/31449/28910.

Hansen, Hans Munk; Kühn-Nielsen, Peter: Roskilde Domkirke i Den Store Danske på lex.dk. Hentet 23. marts 2023 fra https://denstoredanske.lex.dk/Roskilde_Domkirke.

Nikolaj Nottelmann: Om positivisme og objektivisme i samfunds-videnskaberne. DANSK SOCIOLOGI • Nr. 3/28. årg. 2017.

Published

2025-01-17

How to Cite

حەمەئەمین حەسەن ڕ. ., & عەزیز سەعید ح. . (2025). The Concept of Faith in Kierkegaard’s Understanding and a Comparison between Aristotle and Augustine. The Scientific Journal of Cihan University– Sulaimaniya, 8(2), 53-68. https://doi.org/10.25098/8.2.4